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朱清时:我们从哪里来到哪里去?——現代科学与佛学谈宇宙的本体

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发表于 2012-10-23 09:32:27 |显示全部楼层

朱清时:我们从哪里来到哪里去?——現代科学与佛学谈宇宙的本体

朱清时.jpg


.


:时间 :

2012.10.20

:地点 :

北京松竹草堂

:主讲人 :

朱清时

:主持人 :

刘正成

.

(以下资讯引之中国书法在线)


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发表于 2012-10-23 09:36:03 |显示全部楼层

朱清时:我们从哪里来到哪里去?——現代科学与佛学谈宇宙的本体



编者按:昨天上午,京城雨,虽然,但我依然觉得下雨时不足道的,因为当面听朱清时先生的讲佛法时我梦寐以求的夙愿。所以一大早便赶往松竹草堂。那里朱清时先生将讲座《我们从哪里来,到哪里去》。
朱清时先生是我所敬仰的当代为数不多的专家学者,实际我更愿意认为先生具有一代大师的风度和学识,这是我数次见面和聆听的感受!先生有可能成为打通科学与佛法的一代开山式的人物。

他前次的演讲视频我看了数遍,受益良多!我甚至认为朱先生为我们开启了一扇新的方便的法门!那么,将科学与佛法相互验证并产生新成果,或将开启佛学的新时代,或为佛法在新时代衍生的一宗。本次能有幸亲耳聆听先生讲座,真是无上欢喜。

我也深深的感佩刘正成先生倡设的《松竹讲坛》,专家汇聚,已经不是书法界所能承载得了的,这样的高端的学术讲坛,因为高端和选题的重要性亦将成为当代中国学术界的重镇,我也真诚祝愿这样的讲坛能够持续下去。

朱先生的讲座真具有科普性,简洁明了!可谓通达!

会后,我独自问了朱先生两个问题,先生亦作了回答,略记如次:
1.先生方才言,禅定甚深时,开启第八识(阿赖耶识),此时人脑中电流活跃,超出常人,故能抵达自性(本体),本体会提供能量,所以能探究到真理。如果是这样,那么,是不是可以解释,为什么有打坐绝食的人超出人体极限而不饿不死的缘由了,因为此时进入第八识,本体提供他能量了,虽然外界看不到物质供给,但是实际上接受了来自本体的能量。
朱清时:是的,是这样的。

2.我国自古有狐仙修道成正果的故事,我想问,禅定既然人可以修,那么,动物或桌子、杯子、铁会不会修呢?比如乌龟好静,能很长时间不动,也很少摄取食物,寿可百千岁,是不是也是能禅定,接收了来自本体的能量,而能永之?
朱清时:理论上,一切动物都是可以的,只是这方面的研究和实证不足。

                                                                                            
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朱清时:我们从哪里来到哪里去?——現代科学与佛学谈宇宙的本体

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朱清时:我们从哪里来到哪里去?——現代科学与佛学谈宇宙的本体

{主持人语}



《我们追寻艺术的灵魂》
     刘正成

       梁启超写过《中国近三百年学术史》,钱穆也写过《中国近三百年学术史》,沙孟海则写过《中国近三百年书学史》,这三百年就指明朝末年(1644年明亡)到20世纪中期民国时期。为什么都提"三百年"呢?就是指清朝起直到今天,应是三百五十年学术史,正是中国学术史的衰落期。这个衰落有内外两个因素:一个是满清王朝对思想与学术的钳制;二是西方思想与学术对中国学术传统的解构与取代,也就是所谓的"全盘西化"。自王阳明心学以后,以及顾炎武、黄宗羲等之后,中国已没有属于自己的宇宙本体论学说。尤其近百年以来,取代基督文化的西方近代科学成为学术主流,中国学者的任务就是对这个主流的阐释与演绎,这就是"我注六经"的汉学传统,用西方学术语言来翻译就是经院哲学。随着中国经济的和平崛起,对中国学术传统三百五十年衰落期的求变呼声日益高涨,我们需要有在现阶段西方学术主流演进的今天,开拓出中国学术与思想的新天地。换句话说,我们要重振中国学术传统,为人类文化的进步做出自己应有的贡献。可以说,朱清时院士作为一个卓有成就的科学家,在对西方近代科学与中国传统佛学的比较研究中,提升出既具有中国特色、又深含普世价值的宇宙本体论,这将具有巨大的学术启示意义。  

     此前,朱清时院士已在松竹讲坛上做过两次的演讲,最近一次演讲的标题叫《现代物理学步入禅境----缘起性空》,他讲了我们所存在的宇宙是从哪里来的,即从"空"中来的,是从"空"中因缘际会而来的。我作为一个中国艺术家,曾从朱清时院士的学术思想中,为寻找自己的艺术灵魂而获益匪浅。但我也和朱清时院士一样在问自己:这个"空"是否就是我们生活的虚无呢?我们人生的价值观是否也沦为虚无呢?这就是我们要"到哪里去"的信仰依赖?为此,我和今天到会的各位均殷切地期待着分享朱清时院士的最新研究成果,在松竹讲坛的这第三次演讲!

        下面,我们以热烈的鼓掌欢迎朱清时院士开讲!
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