中國書法家第一門戶——中國書法家網(WWW.ZGSFJW.COM) 總顧問:沈鵬

中国书法家网

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 32424|回复: 135

有︱凤︱来︱仪——张其凤书法网络展

[复制链接]

464

主题

0

好友

840

积分

管理员

中国书法家第一门户

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

威望
840 点
最后登录
2017-11-14
注册时间
2009-3-24
精华
36
帖子
27651
发表于 2013-5-24 10:29:57 |显示全部楼层
张其凤 拷贝.gif
昌明书学· 光大中华· 以书会友· 汇通天下
邮编:100121
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 联系电话:(010) 88924069 013671265837  013520448685
官方QQ群:47533030   66675782   电子邮箱:zgsfjw2009@163.com

464

主题

0

好友

840

积分

管理员

中国书法家第一门户

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

威望
840 点
最后登录
2017-11-14
注册时间
2009-3-24
精华
36
帖子
27651
发表于 2013-5-24 10:44:24 |显示全部楼层


·书 法 网 络 展·




在洛阳 拷贝.gif






张其凤  南京艺术学院美术学博士,中国书法家协会会员。山东省九届人大代表,曾担任教育部霍英东基金奖评委,江苏省社科基金立项评委。现为南京航空航天大学艺术学院教授、硕士生导师、美术学中国书画专业负责人。江苏省中华文化促进会艺委会委员。江苏省直书法家协会副秘书长、理论委员会副主任。

书法师从朱学达、陈振濂、马世晓诸先生;绘画史研究师从阮荣春先生。书法作品曾入展中国文联、中国书协主办的第二、四届兰亭奖,中国书协主办的第六、九届国展,第八届中青展、首届行草书展、第二届草书展和第二届隶书展等十余次展览。出版《刘墉研究丛稿》(1996年)、《中国书法全集•刘墉卷》(2001年)、《宋徽宗与文人画》(2008年)、《明清诸城刘氏家族文化研究》(2013年)、《刘墉家族与日照》(2013年)等十部著作。另在《美术观察》、《中国书法》、《中国书画》、《孔子研究》、《社会科学辑刊》、《造型艺术研究》、《文史研究》、《艺术百家》、《美术与设计》、《书法》等刊物发表学术论文百余篇。论文曾多次入选国际、国内书学大会并作大会发言。

另外《中国书法》、《中国书画》、《艺术探索》、《书法》、《画院》、《书画艺术》、《北京画刊》、《鉴宝》、《人民日报》(大地副刊)、《新华日报》(艺坛)、《大众日报》(大众书画版)、《书法报》、《书法导报》、《羲之书画报》等多家专业传媒对其做过专题介绍,并曾参加过中央电视台有关书法的节目。刘墉研究业绩突出,是学术界公认的刘墉研究专家。



张其凤教授网络书法展期间特低价惠友题斋号前三十名300元一个3平尺
http://www.chinaliulichang.com/thread-2231-1-1.html


昌明书学· 光大中华· 以书会友· 汇通天下
邮编:100121
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 联系电话:(010) 88924069 013671265837  013520448685
官方QQ群:47533030   66675782   电子邮箱:zgsfjw2009@163.com
回复

使用道具 举报

464

主题

0

好友

840

积分

管理员

中国书法家第一门户

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

威望
840 点
最后登录
2017-11-14
注册时间
2009-3-24
精华
36
帖子
27651
发表于 2013-5-24 11:01:12 |显示全部楼层


·书 法 网 络 展·






【学术视野中张其凤及张其凤书法】





《张其凤书法作品集》序
陈振濂

其凤学棣嗜书,曾负笈钱塘从予研习,日进千里,所得甚丰。又以好学敏思,于乡贤刘墉生平业绩极称深研。创作与理论双擅,海内不多见也。近闻将有师生书法展之举,复将历年书作结集出版,诚可谓兼有双美,亦足以想见寒窗十年苦读之于一朝金榜题名时气象。然人生学业,永无止境,百尺竿头,亦尚需更进一步。志向益宏,则益知逆水行舟之理。其凤当自勉自励,则功成名就,指日可待也。
辛巳(2001年)新正初二颐斋晴窗  陈振濂并识
《张其凤书法作品集》序,济南出版社,2001年
陈振濂:中国美院、浙江大学双博导、西泠印社副社长兼秘书长、中国书协副主席、中国书协学术委员会主任、杭州市人大副主任。


《坐忘斋文集》序
刘正成

孔子问:“何谓坐忘?”颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘,”庄子亦称善。颜回之贤可知矣。高密张君其凤以之名其斋并名其集,亦可称贤乎?鲁东稷下,古求者即夥,宋明稍寂,而有清以降,文风复盛矣。以书画金石学论,在前当推刘石庵,在后即属陈介祺。张君天姿聪慧,博闻强记,又游学于江南,学问大进,尤耽于乡贤刘石庵之研究,广蒐博求,研于文献,考其地理,曾以《刘墉研究丛稿》出版而惊世。六年前,曾与之会于青岛,后邀之《中国书法全集•刘墉卷》之编撰。数年间,又学问大进,以成《刘墉书法(评)卷》。搜集史料,考证作品,刘墉之学又一新境界也。今世书学,问刘墉事,问其凤君可也。今将近十年之文稿(而)付梓,不仅补益书学,亦可为同道了解其人其意并其道德矣。去岁,某去潍坊,忽见其凤君新书作,大诧异,学问与艺术并进可知也。庚辰秋凉,其凤君来京索序,又出之以近日书作数件,又当刮目矣。今世书家,苟与其凤同道,讲书艺,讲学问,取法乎上,学艺并进,吾国之国粹、庶可光大于新世纪也。书不(必)为美术,为工艺必矣。偶有所感,聊代之序可乎?
正成并识于松竹梅花堂
《坐忘斋文集》序,华艺出版社,2000年
刘正成:国际书协主席



《刘墉研究丛稿》序(一)
马世晓

其凤是书界近两年出现的一名后起之秀,也是当代书坛上很有发展后劲的学者型青年书家之一。这由他多次书法获奖并入选中国书协主办的展览及发表的几十篇学术论文作证。新作《刘墉研究丛稿》,筚路蓝缕,实有破天荒之功,是国内迄今为止第一部全面、系统、深入研究清代名人刘墉的力作。该书的出版,填补了国内这一研究领域的空白。
这部书稿的问世是很不容易的,有心的读者在读完该书“过眼书目撮要”后,也许会同我一样大发感慨。既是“撮要”,当然不是全部,但仅仅就是这一百多种书籍,恐怕没有相当的学术功底与钻研精神,也是很难搜检到的。因为这些书,大部分不是流行色,而是尘封在各大图书馆里多年难得翻动一次的珍贵却又冷僻的库藏。其中载录的有关刘墉的资料,如不是其凤让它们重见天日,也许仍被束之高阁不知待到何年何月才会被挖掘出来。单从这一方面讲,该书的著述既非容易,也极富于学术上的发现价值。问题还在于,这些第一手资料找到后,因多是古典文献,如没有很好的古典文学、古代汉语,史学的功底,没有书法上多年刻苦训练所获得的深刻体验,这些资料是很难消化的。如刘墉的诗,从未有人做过注,如没有古典文学与史学及对刘墉身世背景的了解,就很难保证读懂、读通,更遑论能得心应手地将之做为论据使用了。再如清人笔记中有关刘墉的史料,如没有宏观的清史格局,对其资料的甄别、使用就很难做到公允、服人。这无疑又为本书的写作提供了一个相当的学术难度。令人高兴的是其凤不仅能很好地清理了这些文献资料,提炼出了这些第一手资料中的学术价值,而且能够将史料与论证严密地结合在一起。将他对刘墉的论述与阐释提升到了一个令人信服的学术高度。
我是搞书法的,下面重点谈谈其凤对刘墉书法的研究。
站在一个书家的立场上,我是非常喜欢刘墉书法作品的。在我看来,整个清代,帖学人物,没有一个能够超过刘墉。康有为在《广艺舟双楫》中称张裕钊集碑学之成,我不同意,但说刘墉集帖学之成,我是完全赞同的。所以当其凤来电话说他在搞刘墉研究时,我就大力鼓动他,说这是一个很有价值的课题。当其凤嘱我作序时,虽然我不习惯为人写序,但却高兴地一口答应下来。看了书稿后,感觉他对刘墉书法的研究是全面的、深刻的。说全面,是因为其凤对刘墉学术的时代背景、家庭氛围、师承渊源、书学建树与主张、创新、历史地位、刘书欣赏这些大的方面都讲到了。说深刻,是因为他不仅能从面上广泛地搜集资料,知人论世,而且都写得一定深度,尤其是对刘墉书法创新、历史地位、刘书欣赏这三板块的分析更为深刻精彩,有历史感,有书法意识,有对书法规律深层次的把握,妙句迭出,见解新颖独到。如他从欣赏角度提出的书法定位的见解:“书法的欣赏不是一个点,而是纵横两条线。在纵向上跟古人重了,等于在书史上将自己的一席之地拱手让出;在横向上跟时人重了,等于在当代书坛上取消了自己”。过去许多人也曾谈到这个问题,但多不得要领,其凤对这一书法规律的概括可谓简明扼要,有相当的概括力与深度。另如对刘墉行气的分析也很独到(见刘墉书法总论“行气部分”)。对刘墉书法欣赏提出了“他(刘墉)的书法是中国封建文化发展到灿熟时期的载体”的见解,这一见解是有深意的。而从继承创新角度,将书家划分为改良式与革命式,单一改造式与杂融式,这个提法,发前人所未发,十分新颖别致。而对前人批评刘墉的评语,既能坚持不盲目迷信权威的学术原则,又能平心静气,从梳理概念入手,以说理的方式来公允地评介其得失,表现出了成熟的学术批评风度。如对包世臣批评字“结构尚巧,较华亭逊其遒逸”一节,我以为就是有理有力,切中要害的。当然其凤对刘墉书法的研究还有许多值得肯定的意见,在这里就不一一例举了。在此要提出的是其凤对刘墉研究从大的框架上看是很全面的,但在个别细节上似乎尚留有一些遗漏之处,如他对刘墉的择纸就忽略未讲。而在我看来,刘墉个人面目的建构与他的择纸也是有一定关系的。当然这仅仅是白玉微瑕,一个无关大局的小小瑕疵而已。
其凤还年轻,33岁,便已具备了这样好的很基,相信他在不久的将来必将会取得更辉煌的成就。
1996年8月10日于杭州
《刘墉研究丛稿》序一,天津人民出版社,1996年
马世晓:曾任中国书协理事、浙江大学教授、中国书协创作评审委员会委员、浙江书协副主席、当代公认的狂草大家


《刘墉研究丛稿》序(二)
陈梗桥

张其凤先生,勤于治学,兼擅书法。新著《刘墉研究丛稿》,既是学术著作,又能深入浅出;既有很强的专业性,却又人人可读。
从纵向来说,作者考证了刘墉家族的兴衰,论述了刘墉成长的环境,以年谱的形式对刘墉的成长历程做了学术界迄今为止最为详尽的梳理,涉及面很广,其中以政治、文化为主线,读后对刘墉的认识是历史的,而不是孤立的。从横向来说,作者考证了刘墉的交游,使读者扩大了视野,对刘墉能产生一种全方位的立体的认识。
这样,人们读到的刘墉便有背景、有活动、有血肉,有灵魂,从而缩短了读者与古人的距离,缩短了读者与作者的距离。
书法艺术,无疑是研究刘墉的重点。本书对刘墉的艺术见解、师承渊源、风格变化、笔墨技巧、审美特征均剖析入微。大至在书法史上的地位,小至择笔的习惯,均采用史论结合的写法,达到了相当的深度和广度。这必将使书法史研究专家、书法家及书法爱好者均会有诸多收获。
本书的学术意义还在于研究历史人物刘墉,同时是对清史研究的补充;论述书家刘墉,同时对当今的书法创作也有现实指导作用。
刘墉是一个众所周知的人物,正史、野史,戏曲、说唱,亦庄亦谐,真真假假。本书问世,旨在正本清源。我相信广大读者会说:开卷有益。
1996年7月于山东博物馆
《刘墉研究丛稿》序二,天津人民出版社,1996年
陈梗桥:曾任中国书协理事,中国书协学术委员会委员
昌明书学· 光大中华· 以书会友· 汇通天下
邮编:100121
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 联系电话:(010) 88924069 013671265837  013520448685
官方QQ群:47533030   66675782   电子邮箱:zgsfjw2009@163.com
回复

使用道具 举报

464

主题

0

好友

840

积分

管理员

中国书法家第一门户

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

威望
840 点
最后登录
2017-11-14
注册时间
2009-3-24
精华
36
帖子
27651
发表于 2013-5-24 11:21:09 |显示全部楼层


·书 法 网 络 展·






【学术视野中张其凤及张其凤书法】






《宋徽宗与文人画》序
阮荣春

其凤考博之前,已是正高职称,其书法理论与创作成果已在书法界引起广泛注意,尤其是他的刘墉研究,经过十余年的努力,在学术界已牢固地占有自己的一席之地。但对于中国绘画史,他当时的积累,根本无法与他在书法上的积累相比,而他考博的主攻方向却是中国绘画史。我认为其凤凭借自己丰厚的学术积累,扩大学术阵地,开阔视野,既是可能的,对他本人的学术发展又是很重要的。因此,针对他的实际情况,入学之初,我就很明确地提出他博士论文选题的方向必须指向绘画而非书法。
其凤进入角色很快,短短一年多的时间,他就阅读了大量美术史论方面的著作与文章。不到两年时间,便提出了一些很有学术价值的美术史论课题,如“绘画史的五大流变”、“四家样画风沿袭与发展的文化阐释”以及博士论文选题“宋徽宗与文人画”。
其凤博士论文的选题,在开题时,虽然受到老师们的一致肯定,但是我很清楚,要将论文写好,却相当不易。因为这是颠覆中国绘画史上一个近千年的看法。对于宋徽宗与文人画之间的关系,过去几乎没有学者关注。以前学术界所有的注意力都几乎集中在宋徽宗与院体画,尤其是宣和体的关系上。现成的学术积累很少,要扭转的习惯看法势力很强大,这显然是一个挑战。事实证明,其凤成功地完成了这一学术挑战。他选题立意虽如打乒乓球时放球很刁,但论证却很踏实。
我感觉他对宋徽宗的定位不同于时俗,是成功的关键。他讲:“宋徽宗毕竟是一个大文人,毕竟是一个在艺术帝国中才华横溢,睥睨一切,将自己定位于‘天下一人’层面上的一位帝王艺术家。对于在政治上喜欢改革,在艺术上喜欢标新立异的他,政治生活中的一人独尊、金口玉牙,已经成为他日常生活的惯常思维模式,要他在艺术中单纯地循规蹈矩,当然是一种无法忍受的屈辱。为一切艺术重新制定法则,才是符合他的身份、符合他的才气、符合他的思维模式的一件事情。”
在对徽宗准确定位的基础上,他令人信服地完成了对宋徽宗从制度建设、绘画实践、绘画思想三个方面对文人画所起的推动、引领作用的论证,他的论证思路在其论文的结论部分讲得很清楚:“普通的文人士大夫,如李成都羞于与画史为伍,做为九乘之尊的一代帝王,岂能甘于众工之事?!因此,在他直接指导下的宣和体,不会仅仅停留在‘仅能形似’上自然就成为题中应有之义。做为当行艺术家,他当然会重视形似,但他对绘事的要求不仅仅是超越古今的形似,在保证‘绝似’的同时还要‘戒凡近’要讲究‘诗画相通’,要能‘意高韵古’,要能见出‘高世绝人之风’。否则,只能被他无情地‘黜为下等’为此,他不仅‘益兴画学’,而且还大刀阔斧地改革了画院制度,设立了以诗句命题的考试方式,聘请了文人画家米芾、宋子房考核画学生艺能。在画学生的课程中确定了书法、大小经等文人功课。他不仅在这种制度建设上,保证了文人画在画院内外的导向作用,而且以其诗书画三绝的超人能力,在北宋时期,画面上一款难求的时期,对最能体现出文人画外部特征的诗书画印一体化的探索,达到了近乎完美的高度。其诗书画结合模式,历数百年以至今日,仍是高不可及的范本之一,成为文人画家在这方面效仿的主要楷模。而体现其美学思想的《宣和画谱》,通过对文人胜士的推崇与对画工、画史地位的贬低,确立了文人画的霸权话语;通过对‘诗意’、‘文人思致’的强调,凸现了文人画的价值观;通过对文人画创作心态、文人趣味的激扬,昭示出了其审美立场上的文人画倾向;通过对书画相通的重视,开启了元人援书入画的先河。通过对梅兰竹菊题材象征意味的开掘,为文人画四君子题材引领了先声……等等,无不说明了艺术全能的宋徽宗,以其帝王之尊,以其对高雅艺术趣味的痴痴追求,使他无意中成为一个不仅是宣和体的缔造者,而且也是文人画风形成进程中的一个重要的推动者,这样一个具有双重身份的重要历史人物。”
其凤不畏艰难,对中国绘画史诗书画印一体化形成史的考证,可谓筚路蓝缕,有始创之功,自将嘉惠学林。对《宣和画谱》编撰与徽宗关系的考证,学术功力深厚,应为这一课题当代标志性成果之一。而论文不迷信权威,对余绍宋、邓白、谢巍、潘运告诸位大家在宋徽宗研究中的硬伤,一一辨明,铁证如山,同样是对学术界不可忽视的贡献。至于对文人画的重新审视,无疑为当代文人画的思考提供了一种崭新的视角和结论。而在这一新的审视中,其对宋朝何以会形成“使中国书法转变走向的‘尚意书风’与使中国绘画史改变航道的‘文人画’这样两大思潮”的解说,发千年之覆,令人欣喜。
其凤踏实努力,志向远大,既能创作,又能理论著述,还擅长于书画鉴定,现在名校教育岗位,加以时日,必将会取得更大成绩,是所望焉。
2008年7月30日
《宋徽宗与文人画》序,荣宝斋出版社,2008年
阮荣春:国务院艺术学学科评议小组成员,原南艺主管教学科研的副院长、教授、博导

艺术家笔下的历史
——《刘墉家族与日照》序(一)
李良玉

张其凤教授潜心研究刘墉及其家族,谬承见重,携书稿以索序。读其文,有所思,草成几句,假如能对读者有所参考,我就心满意足了。
说到刘墉,知道的人一定不会很多;如果提起刘罗锅,那么,说他有很高的知名度,恐怕不会有什么问题。自从中央电视台播放了电视剧《宰相刘罗锅》之后,这位正直、机敏、诙谐的“罗锅”宰相,真可谓家喻户晓、名满天下。
然而,刘墉及其家族的真实历史,端赖于历史学家的辛勤劳动,才能打破尘封,透过迷雾,释疑解惑,一点一点地拨显出来。
刘统勋、刘墉父子,为雍正、乾隆、嘉庆三代显赫朝臣。
刘统勋,字尔钝,号延清,雍正二年进士,曾担任左都御史、漕运总督、太子太傅、翰林院掌院学士、协办大学士、陕甘总督、上书房总师傅、刑部尚书、吏部尚书并兼管多部事务,最后积官至首席军机大臣、领班大学士。去世后,谥“文正”。乾隆帝亲往吊唁,曾“流涕谓诸臣曰:‘朕失一股肱!’既而曰:‘如统勋乃不愧真宰相。’”
刘墉,字崇如,乾隆十六年进士,曾任江苏学政、太原知府、江宁知府、陕西按察使、内阁学士、户部侍郎、吏部侍郎、湖南巡抚、左都御史、工部尚书、礼部尚书、吏部尚书、协办大学士,最后成为领班大学士。
刘统勋、刘墉父子拥有如此贵重的身份,但有关史书的记载却十分简略。试举两例:
1979年版《辞海》载:
刘统勋(1699~1773)山东诸城人,字延清,号尔钝。雍正进士。乾隆时累官至东阁大学士兼军机大臣,与刘纶同为高宗所倚任。曾多次察看黄河、运河河工。又充《四库全书》正总裁,四任会试正考官。有《刘文正公集》。
刘墉(1719~1804)清书法家。号石庵,山东诸城人。官至东阁大学士。工书,犹长小楷。得力于董其昌,兼学颜真卿、苏轼及各家法帖,而自称学钟繇。其书用墨厚重,貌丰骨劲,别具面目。与同时的翁方纲、梁同书、王文治齐名。
以上两条所述,有三点不当:其一,说刘统勋“字延清,号尔钝”,有误,据刘统勋孙刘镮之嘉庆十九年所修《东武刘氏家谱》,应为“字尔钝,号延清”;其二,刘墉有书名,但不当仅以书法家论之;其三,刘统勋、刘墉祖籍山东诸城之说欠周详。案,刘氏宗族,蔓延复杂。之前不论,自刘福迁入山东诸城逄戈庄,八世而至刘统勋。就清代行政区划而言,称其祖籍诸城并无不可。但是,新中国成立后,逄戈庄已划归高密,这一当代政区变动的内容,似应有所交代。
《清史稿》中,刘统勋的列传约2400字,刘墉的列传只有460多个字,不到其父列传字数的1/5;二人之生年均不载,亦书刘统勋“字延清”。
《清史稿》为民国时期官修正史,《辞海》为当代官修辞书。但阅其文,不要说刘氏之血脉宗支、迁徙分布,就连刘统勋、刘墉之自身事功业绩,都很难了解透彻。
张其凤教授所著《刘墉家族与日照》一书,有哪些可道之处呢?
第一,通过对刘墉家族世系繁衍和落脚状况的梳理,弄清了刘氏一族在今山东诸城、高密、日照、五莲等处的迁徙线索。   
作者确认,自刘福迁入诸城逄戈庄起,一世刘福,二世刘恒,三世刘玳,四世刘思智,五世刘通,六世刘必显,七世刘棨,八世刘统勋,九世刘墉,十世刘镮之,十一世刘喜海,为逄戈庄刘氏宗支的主脉。刘福乃其父刘思源娶日照草涧村张氏所生。刘福兄弟八人,排行为福、禄、寿、喜、诗、书、忠、厚。后来,刘福、刘禄兄弟后迁日照大刘家沟。再后来,刘福又携三子刘恒迁逄戈庄(今高密境内)。六世刘必显晚年置槎河山庄,其地在今五莲县户部乡大刘家槎河村。至于刘思源之前,则可上推至元末,其先人由徐州砀山迁居于东海当芦村,明初再迁居于日照喜鹊窝(后因失火,整个村庄向西北迁入草涧村今址,现称日照市岚山区草涧村)。刘思源自喜鹊窝迁入草涧村之后,刘氏宗族历史相对清晰,而之前由于年代久远,记载模糊,准确情况已无法考证,等等。
上述迁徙线索的梳理,不仅对于说明刘氏世系有益,而且对于理清名人与地方关系有益。现在,为了争夺地方历史文化资源,尤其是争夺名人故里而吵吵嚷嚷的事,已经累见不鲜。学者们的学术研究,为此而卷入争论者也不少见。大约有鉴于此,作者在书中指出:
有清一代,诸城行政区域比新中国成立后大许多。其时,刘墉家族成员重要居住地逄戈庄、槎河山庄,东槎河山庄,张戈庄等均散布于诸城境内。新中国成立后,原属诸城境内的许多村镇划归了高密、五莲、安丘等县市。刘墉家族成员的故里也就与这些县市有了新型的归属关系。
这个看法是实事求是的。它不仅体现了作者不愿卷入可能的不必要的争论,也提出了一种分析名人故里归属关系的方法。需要补充说明的是,上述五莲县,是1947年才由诸城、日照、莒县等县析置而来。  
第二,不仅介绍了刘墉的政治生涯,还专门介绍了他的书法艺术。作者说过,身居相位、为官清廉、书艺领袖,是评价刘墉的三个要点;在与和珅的斗争中、在说服乾隆帝传位的同时交出玉玺的过程中,刘墉起了一言九鼎的作用;刘墉不是罗锅,但确实是驼背,等等。由于作者的扒梳勾勒,有关事实被挖掘出来,人物形象清晰丰满,栩栩如生,彻底改变了正史记载语焉不详的状况。
除了刘墉之外,对其他一些著名刘氏族人亦有较多着墨,有的,还做了必要的事实辨正。自刘福迁入逄戈庄以后,六世刘必显开始发达。刘必显为进士,长子与四子为监生,二子与三子为进士,其中三子刘棨累官至四川布政使。刘棨子刘统勋、孙刘墉、刘奎;玄孙刘喜海(官至浙江布政使、泉币学与金石学家、藏书家),族内称为老三支,在清代山东大族中声名卓著。刘奎为嘉庆年间著名中医,作者对他的介绍,从文史角度填补了刘氏宗族史、清代中医学、五莲县地方文化研究的一项空白。
第三,叙述了整个刘氏家族由耕读起家,走向繁华的过程,总结了它的繁荣规律。作者统计,自五世至十四 世,刘氏家族有3人官至一品,7人官至二品。总计刘氏族人中授有品官衔者411人次,授无品官衔者91人次;一门共出42个举人(含11个进士),149个监生(含16个贡生),59个庠生。这些统计和考订,言之有据,反映了扎实的资料收集功夫。
对这样一个科举世家、官僚世家的研究,显然已经具有不同一般的学术价值。历史上的世家大族,其实从来就引人注目。繁荣之因,一般归之于行善。苏东坡就说过:
松柏生于山林,其始也,困于蓬篙,厄于牛羊。而其终也,贯四时,阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。(《三槐堂铭》)
苏东坡的说法不无道理,但今天把这种家族现象作为历史来研究,仅仅这样看就远远不够了。无论官僚世家也好,学术世家也好,富商世家也好,缙绅世家也好,军功世家也好,其研究的价值,必在于检讨其官德、家教、家学、家业传统的传承经验。世间事物,盛有盛的规律,败有败的道理。家族的兴衰同样如此。古人说:“君子之泽,五世而斩”;又说:“富不过三代”。所以如此,要从优良精神传统的崩溃方面去找原因;或者,就要看到其本来起于不正,虽有一时富丽,而破败终于不可避免。
第四,随书公布的作者藏品刘墉真迹《刘文清公自书诗真迹神品》册页、《刘文正、刘文清二公乔梓恭和御制诗墨迹长卷》和山东省博物馆所藏长卷《槎河山庄图》照片,使读者有机会一睹刘墉书法真品面貌。作者对《槎河山庄图》以及该画题跋的研究,更显其学术功夫力透纸背。
作者经考证,确认有众多王公巨卿题跋的《槎河山庄图》为唐岱所绘,图及题跋长度应有13.59米,实有题跋23条;该长卷1961年被刘氏后人售于收藏家周绍良,后为周氏堂兄、清两广总督周馥后人、山东工学院教授周震良索去并捐赠于山东省博物馆,王原祁之题跋中有一段话为后人所加,唐岱之题跋为他人假冒,等等。这些看法,显示作者具有相当高的收藏与鉴别眼光。
作者对该书画题跋的今译,花了相当的心血。除王原祁、唐岱之题跋存而不注外,作者对其余21份题跋均照录原文并附了注解和译文,包括刘墉的序、诗,嘉庆帝、乾隆帝皇十一子永瑆、乾隆帝皇次孙绵恩以及德保、梁国治、庆桂、纪昀、朱珪、林则徐等人的题诗和阮元等人的题跋。可以说,《槎河山庄图》长卷本身就具有很高的历史价值和艺术价值,而作者对刘墉书法艺术的赏析和对此书画题跋的注译,则形成了对书法家和经典艺术作品的精彩解读。
艺术家笔下的历史,自然离不开艺术;也只有艺术家,才能拥有艺术的眼光。过去常常说,史学研究越来越讲究多学科知识的融合。因此,史学研究者要多了解和掌握人文社会科学其他学科的知识和方法。本书证明,艺术的学问对于史学研究同样是非常重要的。学无止境,这不是又一个很实际的例证吗?
张其凤,山东高密人,1963年生,1984年毕业于山东师范大学中文系,南京艺术学院美术学博士,现任南京航天航空大学艺术学院教授,曾十多次有作品入展由中国书法家协会主办的展览,5次举办个人作品展,多次参加书法家作品联展,出版过《中国书法全集•刘墉卷》、《宋徽宗与文人画》等8部著作,在《美术观察》、《中国书法》、《中国书画》、《书法》、《孔子研究》、《艺术百家》等刊物发表学术论文近百篇,在书法艺术、中国绘画史研究和刘墉研究方面具有广泛的影响。
张其凤教授对历史人物研究充满了兴趣和激情。我想,这绝不是一时冲动的结果。早在20世纪90年代初,他就开始了研究刘墉的工作,至今已不下20年。据说除了本书之外,还有约100万字的刘墉及其家族研究计划。这样执著和痴迷的动力,来源于他对家乡的依恋,对生活的礼赞,对艺术的忠诚,对一以贯之于社会、人生、文化、学术的人文主义精神的崇拜。天才、勤奋、学养、机遇,是艺术家获得成功的四个要素。我相信,作者结缘于历史学,一定有助于他在艺术的道路上愈走愈远!
在讨论诗学的时候,王国维说过:
诗人对于宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之;入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。(《人间词话》)
照我看来,出入于宇宙人生之说,堪称可点之论,然而又有含义奥远之失。不过,检讨历史,出入于古今之境,体悟于人我之间,综合于事实与理想之际,修正于材料与想象之途,恐又为必备之涵养。谨取此意,作为一份祝贺与共勉!
是为序。
2012年12月1日
《刘墉家族与日照》序(一),山东人民出版社,2013年
注:此序发表于《江苏大学学报》社科版2013年第1期
李良玉:南京大学历史系教授、博导
昌明书学· 光大中华· 以书会友· 汇通天下
邮编:100121
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 联系电话:(010) 88924069 013671265837  013520448685
官方QQ群:47533030   66675782   电子邮箱:zgsfjw2009@163.com
回复

使用道具 举报

464

主题

0

好友

840

积分

管理员

中国书法家第一门户

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

威望
840 点
最后登录
2017-11-14
注册时间
2009-3-24
精华
36
帖子
27651
发表于 2013-5-24 11:24:17 |显示全部楼层


·书 法 网 络 展·






【学术视野中张其凤及张其凤书法】







正本清源  还原历史
——《刘墉家族与日照》序(二)
孙继业

我与其凤相识于上个世纪九十年代风筝都。其时拙作《刘墉传奇》正在《潍坊晚报》连载,其凤筹建刘墉研究所,邀我为顾问,志趣相投,欣然应允。
刘墉是我们老乡,也是中国历史文化名人。刘墉在世时,便有评书《刘公案》流传,后来又有《满汉斗》等不少民间说唱版本,留下许多历史传说和民间故事,是一位深受百姓喜爱的艺术形象。尤其是电视连续剧《宰相刘罗锅》火爆之后,又有不少关于刘墉的书籍出版,但多属民间故事传说之类。历史上的刘墉毕竟与文学形象差异较大,可惜至今无一本正史《刘墉传》,这不能不说是刘墉研究的一大遗憾。
刘墉是历史上有名的清官,初任江宁知府,便“有清名”,有“白面包公刘青天”之誉;赴湖南巡抚,亦颇有政绩,“政简刑清,吏民畏服”。迁督察院左都御史,力查皇亲国戚山东巡抚国泰,震动朝野;拜体仁阁大学士后,智斗和珅,留下不少轶事。可惜正史所载其生平传记甚少,《清史稿》中仅有388字,致使刘墉研究留下不少谜团。其凤是刘墉研究的著名专家,近年来论著颇丰,其文风严谨.考据确凿,厘正史实,廓清传说,正本清源,还原历史,在刘墉学术研究方面做出了重大贡献,填补了不少国内外空白。
刘墉不仅是一代名相,而且还是一位“有名于时”的书法家,与成亲王、翁方纲、铁保合称“刘、成、翁、铁”四大家,被公认为“本朝书法之最”,有“浓墨宰相”之誉,在中国书法艺术史上亦有一席之地。其凤不仅是一位学者,而且也是一位颇有成就的书法家,尤其是在刘墉书法研究方面可以说是得天独厚,相得益彰,目力所及,无出其右。
刘墉是文化名人,自然是一个重要的文化资源。尤其进入无烟工业时代,各地大打旅游文化牌,争抢历史名人。有的地方争老子,有的地方争孙子,还有不少地方争神话传说中的人物,甚至争抢小说中虚构的文学形象。作为家喻户晓的历史名人刘墉,自然也成为不少地方争抢的形象。有的牵强附会,有的生拉硬扯,难免有攀龙附凤之嫌。但刘墉与诸城、高密、日照三地确有关系。
刘墉是诸城人,已是众所周知,有史可查,有谱可依,这是毋庸置疑的。《清史稿》载“刘统勋,字延清,山东诸城人”。刘统勋在《东武刘氏家谱》中自称,“吾家自前明宏治间,始祖讳福公,自江南砀山县,迂于山东诸城县”。乾隆年间的《诸城县志》亦有记载。在刘墉书法用印中,有几枚篆刻不同的“东武”闲章,说明刘墉的诸城情结还是很浓的,因此又有“刘诸城”之称。
说刘墉是高密人,也是对的。刘墉老家逢戈庄,历史上属诸城,1952年调整行政区划时划归高密。应该说刘墉的历史文化籍贯属诸城,地理籍贯今属高密更确切一些。
刘墉与日照的关系,是一个新课题,此前亦有人论及。对于刘墉祖籍何处,本人也做过一些考证,但因孤证万历年间刘氏家谱原本迷失,难下定论。今见其凤论证,推根究源,逻辑缜密,能自圆其说,可成一家之言。
刘墉家族与日照确有关系,并且关系甚密。据刘墉《槎河山庄诗并序》称,位居五莲的槎河山庄就是刘墉曾祖刘必显所建别墅,后传祖父刘棨,刘墉父亲刘统勋曾在此读书,刘墉小时曾在此生活过。
刘墉曾祖刘必显,顺治九年进士,官至户部员外郎,致仕后在五莲山下置槎河山庄。从63岁告老还乡,到93岁去世,在此归隐30年,“亲课童仆,教以耕读”,教子有方,皆有所成。长子刘桢为贡生,次子刘果和三子刘棨皆中进士,四子刘棐为监生。三子刘棨,生有十子,3个进士、5个举人、2个秀才,十子登科,传为美谈。其中五子刘统勋官至东阁大学士,其子刘墉官拜体仁阁大学士。一门出了两个宰相,11位进士,42名举人,208位秀才,被乾隆御赐“海岱高门第”,这不能不与刘氏家风及当地风水人情的影响有关。
为探求刘墉与日照的关系,笔者曾三进槎河,遍访刘氏后裔。槎河三面环山,一面临水,南瞻五莲,北依马耳,依山傍水,地灵人杰。山庄旧貌难觅,但残垣尚存,基石犹在,当年所植朴树枝繁叶茂,根如虬龙,刘氏后裔繁衍生息上千人。笔者在此发现嘉庆十九年吏部尚书刘镮之重修的《东武刘氏家谱》,就是刘墉家族与日照关系的一个力证。
刘墉家族与日照有关的另一个铁证,就是流传至今的名画《槎河山庄图》。该图出自康熙御赐“画状元”的唐岱之手,先后有23位王公巨卿题跋,就连嘉庆皇帝也题诗赞叹:“披图知胜境,怀旧仰高风。嘉树人常誉,仙庄笔更工。”笔者有幸一睹真容,该画为绢本长卷,长达十余米,山水着色,气势恢宏。尤其是刘墉亲笔作序,洋洋500余言,述说了槎河山庄的由来变迁,既是一份刘墉研究的珍贵历史资料,又是刘氏家族与日照有关的真实写照。
五莲领导曾邀请我为顾问,协助刘墉文化开发事宜,因忙于公务,无暇顾及。
希望其凤的这部著作不仅对刘墉学术研究有所裨益,而且对当地刘墉文化的宣传开发能起到一定的促进作用。
是为序!
2012年12月
《刘墉家族与日照》序(二),山东人民出版社,2013年
孙继业:山东省政协副主席、民革中央常委、民革山东省主委

提要勾弦  史料详实的一部著作
——《刘墉家族与日照》序(三)
张桂伟

一部电视剧《宰相刘罗锅》,使刘墉这一历史人物,鲜活地走进大庭广众的生活,成为人们茶余饭后的谈资。人们记住了这个刚正不阿、嫉恶如仇、聪明机智、心身为民的宰相。
刘墉是中国历史上足以与包公、海瑞相提并论的清官之一,又是著名的书法家、诗人。在清朝乾嘉时期,刘墉家族作为山东历史上罕有的名门望族和官宦世家,培养出了刘统勋、刘墉、刘镮之三世一品、两位贤相这样的杰出人物,名动朝野,成为中国文艺界百用不厌的创作题材。
然而,刘墉家族与日照之间不可分割的渊源关系,却鲜为人知,我们常常以此为憾。山东省地矿局秦幸福同志在《仙境五莲》的写作过程中,就《槎河山庄图》有关问题,求教于张其凤教授,从素不相识到成为至交,并从中为我们牵线搭桥,促成了《刘墉家族与日照》一书的写作与出版,弥补了这一遗憾。
张其凤先生作为刘墉研究专家、书法家、中国艺术史论家,以其丰厚的学识、精湛的艺术修养、严谨的治学态度,对刘墉家族与日照的关系,提要勾弦,做了大量的考证梳理工作,接到书稿后,倍感史料之庞杂,心血之巨大!窃以为这不仅对日照、对山东,甚至对于史学界来讲,都是一个浩瀚的工程!
该书至少在以下几个方面有新的拓展。
一是对刘统勋的事功,做了迄今为止最为全面的梳理。
二是厘清了刘墉祖上迁出、迁回山东最后迁至逄戈庄的路径。而在这一迁出迁入路径中,我们岚山区黄墩镇草涧村处于承前启后的重要地位,这无疑对我区黄墩镇草涧村刘墉文化资源的挖掘具有重要意义。
三是第一次厘清了逄戈庄刘的六世刘必显、七世刘棨、八世刘统勋、九世刘墉与刘墉家族的福地——五莲县户部乡的大刘家槎河(清称槎河山庄)的关系。刘必显晚年始置山庄以为别墅。康熙二十四年(1685)刘棨因为考中进士,刘必显为了鼓励子孙锐意于科举,遂将槎河山庄举手相赠。虽然后来刘棨将此别墅赠给了二子刘綋熙而非刘统勋,但因自刘必显始即以此为刘氏私塾,所以刘统勋、刘墉都先后在此接受过数年教育,刘统勋读书之所“锦秋亭”,在乾嘉名公巨卿中甚至影响甚大,因此槎河山庄对刘氏望族的奠基人刘棨,顶峰人物刘统勋、刘墉的成长,影响深远,功不可没。
四是对《槎河山庄图》(长卷),做了正本清源的开创性研究。此前,有关《槎河山庄图》的史料,多直引或转引自清朝淄川王培荀(1783-1859)的《乡园忆旧录》。这是作者客宦四川时所作,其卷四•一一六条载:“槎河山庄,诸城太傅刘文正公统勋曾祖(应为祖父——引者注)西水公所居也。公名必显……文正绘槎河山庄图,题咏甚多”(齐鲁书社,1993年12月第1版,234~235页)。这一记述给后人留下许多疑问,如:此图到底是谁画的?真是刘统勋求的吗?真伪如何?什么款式?都有谁的题咏?题咏多至几家?这些题咏有何价值?等等。而最关键的是,已经多年没人见过这幅图。令人欣喜的是,经过近20年的查询,张其凤先生终于追索到下落(山东省博物馆),亲眼目睹了全貌,并以自己书法家、艺术史论家的深邃眼光及其深厚的古典文学功底,对长卷的真伪、所绘内容与今日地域的关系及其递藏过程一一加以非常严谨地考辨,尤其是将所有题咏,给予全面释读、解析,工程量浩大,令人叹赏不已。正是由于张教授的努力,才使这深藏二百余年的刘氏故物,不仅得以重现世人面前,而且极大地方便了读者对此长卷的深度解析,让更多的人体验到这一长卷的巨大文物价值。
五是为五莲县挖掘出一个重要的历史文化名人——清代一流的瘟疫学大家刘奎。刘奎(字文甫,号松峰),是清代乾隆、嘉庆年间的一代名医,在治疗瘟疫方面独树一帜,影响远及日本。在新中国成立以后三次大的医学古籍整理中,刘奎的《松峰说疫》均被列入书目。直至今日大疫如非典、人禽流感来袭之际,仍是医学家汲取灵感的疫学圣经。然而对于刘奎是五莲人这一非常重要的信息,不仅外地少有人知,即使当地百姓,了解其事的人也寥寥无几。张教授的这部著作,不仅专为刘奎列了一章,而且还确凿无疑地证明了刘奎不仅生于东槎河山庄(今五莲县户部乡杨家峪),而且晚年活动于斯、卒于斯,葬于斯。这无疑为大刘家槎河与杨家峪这一刘墉家族活动区域的文化含量,增加了一笔沉甸甸的分量。
这部学术著作的出版,不仅具有很高的史学价值,而且也是对我们日照旅游文化建设的重要贡献。首先,它开辟了地方文化专题研究的新路径,为挖掘、整理、研究日照的本土文化资源提供了范例。其次,它丰富了日照这座新兴海滨城市的文化底蕴,为传承、弘扬、创新日照地域文化,丰富人们的精神文化生活,提供了一个重要源泉。其三,它为日照经济社会发展特别是旅游产业提供了文化支持,对于宣传推介日照、发展人文化旅游,将产生重要的推动作用。
拜读《刘墉家族与日照》,感觉推广的意义甚大,故欣为之序。
2012年12月18日
《刘墉家族与日照》序(三),山东人民出版社,2013年
张桂伟:日照市岚山区委副书记、区长


《刘墉》序
迟昭厚

潍坊是齐鲁大地的古州名郡,历史悠久,源远流长,自古英杰辈出,人才荟萃。翻阅历史,几乎每个朝代都出现过一批在各自领域影响深远、名气很大的优秀人物。
十八世纪,当时的清王朝就出现了一个诗书传世、钟鸣鼎食之家。这个家族就是刘统勋、刘墉父子两代宰相的刘家。刘家祖籍诸城,现在属高密。
刘墉的父亲刘统勋,官至东阁大学士、军机大臣。逝后被乾隆皇帝特谥为“文正”,不少清代史料称其为“百余年内名臣第一”。刘墉官至体仁阁大学士、礼部尚书,谥号“文清”。有些清代史料把刘墉比作包公,有些现代史学家称刘墉为“中国历史上著名廉吏之一”。父子两代饱读诗书、才华横溢,为官清廉,德高望重,在治国、治政、治吏、治水利、治刑名等方面有很高的建树。特别在推贤黜佞、为民除害等方面敢说敢为,是清王朝决疑定计的重臣、名臣。
刘家是个显赫的家族。据不完全统计,从刘墉五世祖至清嘉庆十九年,全家先后科考得中者高达一百九十八人。占其家族男丁人数的百分之二十五左右。其中进士十一位,举人三十五位。仅清顺治至道光年间,这个家族官位在七品以上的官员就有七十三位,出任的官衔有知县、知府、御史、道台、学政、按察使、布政使、大理寺卿,顺天府尹、巡抚、河道总督、直隶总督、六部尚书、大学士、军机大臣等,几乎涵盖了清王朝文官官衔的绝大部分。另外,刘家以诗、书、画、金石、钱币学、医学等名世者也不算少数。这个家族在鼎盛时期,对清王朝的许多善政起到了很大的推动作用。刘墉父子不仅被史学家高度评价,而且在民间也受到了广泛拥戴。据史料记载,在清嘉庆年间,民间艺术就用鼓词的形式颂扬刘墉父子。尤其是刘墉包公式的清官形象,在我们潍坊市,特别在诸城、高密一带,许多老百姓随口就能讲出刘大人忠君爱民的动人故事。
刘墉是中国历史上足以与包公、海瑞相提并论的清官之一,又是著名的书法家、诗人,也是我们潍坊市有名的乡贤。他的一生虽然受到历史的局限,但仍然做了大量对社稷、对百姓有益的事情。今天我们从政治文史的角度,由市政协文史委把张其凤同志对刘墉的研究成果编纂成书。与广大读者见面,这对于“存史、资政、团结、育人”是非常有益的。
张其凤同志,是潍坊市政协委员,学者、书法家,现正在攻读美术学博士。十年前在大学任教时,他就开始研究刘墉。这次政协所出版的《刘墉》史实卷与民间卷,近百万字,是他在1996年出版被学术界誉为刘墉研究拓荒力作《刘墉研究丛稿》,2001年出版被书法界誉为当代刘墉书法研究标志性成果《中国书法全集•刘墉卷》及《坐忘斋文集》和几十篇学术论文的基础上写成的。史实卷,主要从刘墉家族说起,比较全面地评述了刘墉的政治生涯、宦况政绩、友情世界、书法艺术等客观史实;民间卷,主要是博采录入了有关颂扬刘墉的民间故事、传说、曲艺、戏剧、影视和小说等大量脍炙人口的内容。十年间其凤同志呕心沥血,不辞劳苦,克服重重困难,先后走访过几十家与之相关的省以上博物馆,翻阅过几千部图书资料,几千件图片,几百件刘墉的原作真迹,二十几次去刘墉故乡调查走访,边搜集资料,边精心研究,不仅做到了叙史,而且起到了补史、纠史的作用。所以此两部书稿的价值和作用是显而易见的。
鉴于刘墉及其家族在潍坊的美好影响和在国内的知名度,以及刘氏家族在诗、书、画、金石、钱币学、医学等方面的重要成就和贡献,我们出版《刘墉》史实卷、民间卷,对于弘扬潍坊的历史文化,继承中华民族的优秀文化遗产,加强爱国主义和爱民教育,厌腐倡廉,促进精神文明建设,都具有一定的积极意义。值此书付梓之际,我表示衷心的祝贺,并希望该书会受到广大读者的关注与欢迎。
2004年11月
《刘墉》序,人民日报出版社,2004年
迟昭厚:潍坊市政协原主席


胡抗美先生评
胡抗美

张其凤是当代一名优秀的青年书法家。他用心于真草隶行诸体,尤精于小楷与草书。值得称道的是,他创作目标明确,坚守书法艺术本体。同时,在书法理论探索中,其凤对刘墉书法的研究业绩突出,显示了良好的学术底蕴。
2012年
胡抗美:中国书协副主席
张荣庆先生评
张荣庆
我与其凤交游已久,知其聪敏过人,勤奋好学,字内功、字外功双管齐下,俱有所成,硕果累累。
2012年
张荣庆:中国艺术研究院博导

求真务实与独立自由
——张其凤印象
李刚田

十六年前,三十三岁的张其凤完成了原创性的著作《刘墉研究丛稿》,浙大教授马世晓先生在序言中称他为“当代书坛很有发展后劲的学者型青年书家”,此后,书界将其凤定格于学者型书法家的类型。作为一个真正的学者,有两个基本素质,一是求真务实,有着脚踏实地的精神;二是敢于和善于提出问题,有着独立自由的精神。在其凤的学术研究、艺术创作中,处处表现着求真务实与独立自由这两种精神的结合。
作为一位学者,需要冷静而缜密的逻辑思维,而作为艺术家,又要有激情与想象力。我在其凤的书法作品中,可以解读出理情与浪漫的自然融合。他脚踏实地、深入传统,临帖很广,读帖很深,从帖到碑,从古典到近现代,从天马行空的狂草到精致渊雅的晋唐小楷,无不涉猎、无不深研,他书法创作的音域是很广的。由于他学术研究功力对书法创作的支撑,他对古人书法不是工匠式的机械模拟,而是在深入领悟、独立选择后的自我表现,他把历史上遗存的书法经典视为前人留下的曲谱,他用自己的歌喉来演唱,用时代的器乐来演奏。他临池作书时,无论写哪种书体、取何种形式,都力求表现毛笔挥运时的自由与自然,不为表现古貌而囿于金石文字的原型,不为表现气势而鼓努为力,而是如孙过庭所说的“智巧兼优,心手双畅”、“规矩谙于胸襟,自然容与徘徊”,在笔意清爽,用笔起止转折脉络分明中表现渊雅醇古与翰逸神飞之妙。
他的书法艺术展示着两重性,一是内在传统文化的厚积,这出于他长期对书学画史的研究,出于他对古代碑帖站在传统文化立场上的解读,而不是单纯地追求“形式至上”;二是其笔墨的表现性,这是当下书法创作时代的共性特征,同时也是传统文人“游于艺”的自然表现。在错落生姿的楷书、隶书中,在闲庭信步的行书中,在急风骤雨般的狂草中,充分展示出作者的艺术想象力和形式表现力,表现出作者的才情与激情,此“二情”正是作为一个学者型书家必须具有的品质。他的作品内在渊雅与外在形式表现的双重性,正是当代书法发展三十年后书家们经过反思后的审美选择。其凤的书风属于时代的主流并指向未来。
然而临池弄翰仍是其凤的“余事”,他的精力时间所聚,其呕心沥血努力之处是他的学术研究。2004年,他到南京艺术学院攻读美术学博士,导师阮荣春先生在他完成的博士论著《宋徽宗与文人画》一书的序言中写道:“其凤考博之前,已是正高职称,其书法理论与创作成果已在书法界引起广泛注意,尤其是他的刘墉研究,经过十余年的努力,在学术界已牢固地占有自己的一席之地。”他由书法专业转向美术学研究,全新的研究课题对他是一个挑战。他潜心苦读,如饥似渴地学习,三年中通读了三百本书。在读书中严肃认真地作独立的学术思考,不囿于旧说,不盲从权威定论,从宋徽宗帝王身份不同于普通艺术家身份的角度切入,以对画学制度改革的六条措施重新解读为基础,以对中国绘画诗书画印一体化形成史的精审考证为辅佐,他颠覆了近千年来中国绘画史论界仅仅将宋徽宗视为院体画家的成说,实事求是地提出宋徽宗不仅是院体画中宣和体的缔造者而且还是文人画的奠基者这一全新的论断。论文发表后,央美、国美、浙大、川大、中国艺术研究院的博硕士们纷纷援引其观点充实自己的著述。他在教育部立项的课题《中国绘画史五大流变史纲》就不仅是对某一个案研究的超越,而是着眼于对整个中国绘画史的视角与述说方式的一次大幅度调整。
纵观其凤的学术研究、艺术创作以及他走过的人生历程,我们真切地感受到他自强不息的奋斗精神和坚毅不拔的意志力。其凤处世练达宽和,为人诚恳热肠,其艺术、学术与人如一,共同塑造出他在学术界、艺术圈乃至朋友中、社会上的立体形象。其凤正值盛年,已取得如此丰厚的成果,仍在孜孜不倦开拓进取。因此,可借苏东坡“见说前头山更好,且留佳句未须吟”诗句结束此文,让我们对其凤无可限量的前程留下想象的空间。
2012年6月
此文被节选以“游于艺”为题发表于2003年9月1日《人民日报》大地副刊
李刚田:中国书协理事,中国书协篆刻委员会副主任,西泠印社副社长,曾任《中国书法》杂志主编

昌明书学· 光大中华· 以书会友· 汇通天下
邮编:100121
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 联系电话:(010) 88924069 013671265837  013520448685
官方QQ群:47533030   66675782   电子邮箱:zgsfjw2009@163.com
回复

使用道具 举报

464

主题

0

好友

840

积分

管理员

中国书法家第一门户

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

威望
840 点
最后登录
2017-11-14
注册时间
2009-3-24
精华
36
帖子
27651
发表于 2013-5-24 11:27:47 |显示全部楼层


·书 法 网 络 展·






【学术视野中张其凤及张其凤书法】








清新刚健
——张其凤的书法艺术
刘宗超

今年适逢共和国60周年大庆,各行各业都在不断盘点这个令人荡气回肠的60年。对书法发展来说,这60年大致可分为前后两个30年。建国后30年的书法发展受历次运动的影响显得有些不景气,在“文革”十年更是达到了其低谷阶段。改革开放以来,尤其是1981年中国书法家协会成立后,书法艺术走过了轰轰烈烈的复兴之路。从八十年代“狂飚突进”的展赛狂潮,到九十年代“回归传统”的自觉探索,再到近十年来“重温经典”的理性追求,书法发展不断向纵深发展。而生于六十年代以后的书法家们,便迎头赶上了这个方兴未艾的发展热潮。出生于六十年代前期的张其凤先生便是参与和见证后30年书法发展的学者型书家。
张其凤先生赶上了学校教育的好时候,经过了硕士、博士的科班学习阶段,先后师从朱学达、陈振濂、马世晓、阮荣春等名家,加之长期高校书法专业的教研经历,共同涵养了其艺术个性,铸就了他的书法艺术。其凤先生作为南航艺术学院的书法专业教授,名副其实的“刘墉研究专家”,他在书法创作、书法教育、书画史研究等方面齐头并进,均取得了十分突出的成就。张其凤的书法以个性驭传统,不摹当今某一名家,不入某一“流派”的阵营,对大展、大赛也不过分看重,而是扎实的走着自己的创变之路。他的书法诸体皆工,尤精行楷书、小楷、隶书,作品振笔直书,书风清新刚健,气息纯正,洒脱不羁,富有鲜明的个性风格和艺术感染力。
张其凤先生的诸体创作,作品的通篇布局,均有参差错落,纵横开阖之致,表现出爽健文雅之气。这一风貌的形成,源于他在结字、用笔、用墨上的个性特点。其作品的结体随着创作情绪的展开与变化而多种多样,长与短、纵与横、大与小、轻与重、端庄与欹侧的造型能一气贯注,变化多而无杂乱感。其结字的空间布置巧用“开合聚散”之法,或疏可走马,或密不透风,突出了节奏感。他的行楷书不时透露出《集王圣教序》和王羲之手札书的消息,展现出他对传统经典的驾轻就熟。就单个字形来说,其行楷书结字大都中宫紧收,以左低右高的姿势欹侧取势,线形之间又比较规整,呈现昂扬飒爽之态。字内线条的组合呈现紧结之势,有的字形常有一笔随势放开,打破了其中的严整。其凤先生作品的笔墨统摄能力强,用墨如漆,炯炯有神;在行笔上突出快慢对比以形成节奏感;加之露锋直入和中侧并举的运笔法,共同形成了他在笔法上的“精准酣畅”特色。他的这一用笔特色在其小楷、行草书、隶书等书体中一直保存下来。毛泽东主席曾有“文贵颠倒拨弄故曰作,字贵振笔直书故曰写”的观点,看张其凤的用笔,便强调了“振笔直书”的效果。张其凤在用墨上的“遒厚”特色大概与他对刘墉的研究阅历有关,刘墉的书法貌丰骨劲,味厚深藏,有“浓墨宰相”之美称。作为刘墉研究专家,其凤先生对刘墉书法风格的耳濡目染当是自然的。
黄庭坚在评价苏轼书法时认为:“予谓东坡书,学问文章之气,郁郁芊芊发于笔墨之间,此所以他人终莫及尔”,恰到好处地概括出了文人书法的特点。我们再来看其凤先生的书法创作,他的书作得纵横开阖之致,有峻拔利落、挥洒自如之风;但这只是一种适度的放纵,所流露出便是一种隽雅的文气和学养。唐代司空图《二十四诗品》把“雄浑”解释为“大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。”对艺术创作来说,无“健”、“虚”之法便不能达到“雄”、“浑”之境,而“健”和“虚”,“雄”和“浑”,本身就是两对矛盾,尤其是由“健”到“虚”、由“雄”到“浑”,更为不易。要达到艺术上的“虚”、“浑”之境,其中所需要的就是不断用“学问文章之气”去涵养。以其凤先生的修养和功力,无疑具备了艺术创变的深厚潜力,他今后的创作会更加精彩。
发表于《书法》2010年第1期
刘宗超:博士,中国书协学术委员会委员。河北大学艺术学院教授,当代书法研究所主任


我认识的张其凤
周德聪

我与其凤君相识于一九八四年九月,那时的他刚从山东师范大学中文系毕业,即被选派到江汉大学参加全国秘书学研讨班学习,由于共同的书法情结,课堂内外我们的交流似乎都在书法上。
我清楚地记得,当时的其凤正沉醉于颜书,且对山东写颜书的朱学达先生佩服有加。结业时其凤在我新买的一本美学书上,用毛笔颜楷留下的墨迹,至今还散发着清香,时时勾起我对往昔的回忆。
时光荏苒,岁月如梭,转瞬我们都进入中老年,而且都在同一条道上跨进了教授的队伍。在我的印象中,其凤是一位十分勤奋刻苦的学者,也正是因为如此,他从本科、研究生、再到博士,一路走来,可谓鲜花盛开,硕果累累。
其凤济身于书坛,不惟创作一翼,他在书画的研究上,亦取得丰硕成果,应当说他是集学术研究与书法创作为一体的新文人书家。
他的创作,既充满古典情怀,又不乏现代意识,因此,郁郁乎文哉的书卷气息与落落乎散宕的发抒意志融为一体。形成当代文人书家传承书写精神与表现艺术意志的双重特征。
在他的一系列创作中,我们都能感受到他师法“二王”、钟情“二王”、演绎“二王”、创造“二王”的慧心与勇气。虽然“二王”在书法史上有其特指,然而作为一个“流派”,它在历代都有传人,从而形成浩浩荡荡的文人书法群体。张其凤的笔墨语言,因其是在一个流派中汲纳与整合,故显得异常丰富而不主故常,在某种意义上,他已冲破了帖学的牢笼,而将笔触伸向了碑版墓志,充溢在他书法作品中的诸多方劲凌厉的笔画与扁方横展的结字,又何尝不是对“二王”一系的丰富呢?!
其凤的点画特征,可谓肯定干净,风神洒落,决无拖泥带水与迟滞犹疑之弊,能做到这一点,必须建立在大量的临池功夫之上,更为主要者,是他的线条质量具有较强的稳定性,亦可说形成了自己的个性特征。他的结字,俱有来历,一眼看去,似乎都能在经典里找到他的影子,然而作为一个善学者的其凤,他在临习古人的过程中,采用了多种方法,准确地临摹与借鉴、夸张地临摹与写意、创造地临摹与取神,均能在其创作中得到无声息的迹化,从而统一在他的笔下,形成文与质、法与意、情与趣的有机整合。
他的小字行楷,雅致精到,清丽可人,一股书卷之气在其笔下汩汩流出;他的大字行草,放逸生奇,可谓于法度之中寄豪放之意,大有真力弥满,万象在旁之概。
其凤的才情,不仅表现于书法的创造,他在书画理论的研究上,亦是有建树的人物。其学术专著《刘墉》、《刘墉研究丛稿》、《宋微宗与文人画》、《坐忘斋文集》、《中国书法全集—刘墉卷》等,充分证明了他在考辨史实与美学研究的卓越才华。
作为同道与老友,我衷心期望他的“艺舟双楫”乘风破浪,奋勇前行!
发表于《书法》2010年第1期
周德聪:三峡大学艺术学院院长、中国书协创作委员会委员、宜昌市文联副主席


张其凤书法赏评
梁少膺

张其凤的行书小品既发扬了北碑之苍涩,又继承了南帖之尔雅。
用笔洒脱,但又沉实;结构富于变化,但不离奇怪诞,流露出张其凤对传统的驾驭能力与现代审美的意识。
发表于《书法》2002年第5期
梁少膺:中国书协会员,三次国展获奖作者、撰稿时为《书法》杂志编辑
板凳要坐十年冷,文章不写一句空
刘兆彬
每次想起范文澜“板凳要坐十年冷,文章不写一句空”的治学格言,我就不由自主地想到张其凤。谈论张其凤的艺术创作和研究,我感觉最合适的关键词要包括“冷板凳”、真学问、“笨功夫”等等。
1996年,张其凤出版了他的第一部专著《刘墉研究丛稿》,系统地研究了刘墉的家世、宦况、政绩、书法、文学、交游和民间影响,被学术界公认为“刘墉研究的一部拓荒力作”。从那时候到现在,他的“冷板凳”一坐又是十年,同时也拿出了更多的好专著和好文章,除《刘墉研究丛稿》(天津人民出版社,1996)外,尚有《坐忘斋文集》(华艺出版社,2000)、《中国书法全集•刘墉卷》(荣宝斋出版社,2001)、《刘墉》(史实卷、民间卷,人民日报出版社,2004)三部专著和七十多篇学术论文;他的著作《宋徽宗与文人画》也顺利通过了南京艺术学院美术学博士论文答辩。
从某种意义上来说,“做学问”就是“做寂寞”。对这个说法,大约每个“做学问”的人都能有所领会!“做学问”不易,张其凤的学问做得尤其不易,因为他做学问要忍耐的寂寞更多些,或者说——要“享受”的寂寞更深永些。他目前的治学条件不错,但在学术研究刚刚起步的时候却非常艰苦。为了《刘墉研究丛稿》的写作,他忍受着经济条件极差的困难,数年内跑了全国数十家图书馆、博物馆,通读了《清史稿》并查阅、检索了数千种与清史、刘墉有关的史料。我们不妨重温一下如下场景,以便对他当年在北京图书馆收集刘墉研究资料的情景窥一斑而知全豹:早餐两根油条,两碗稀饭(选择油条是因其耐消化,多喝稀饭是因其既充饥又能解渴);午饭半斤面包,一瓶矿泉水(因翻古籍手上沾满灰尘,吃饭时就只能将面包从塑料袋里一点一点推出来吃);早上开馆时入馆读书,下午四点半闭馆时出来(迎面就看见车水马龙的中南海北门。一边是一身疲惫的书生深一脚浅一脚往回走,一边是浩浩荡荡的车流);晚上十点半以前拜访名家,回到地下室后整理白天所得资料至十二点。第二天周而复始。
“做寂寞”是难的,但张其凤却乐在其中,他不仅“做寂寞”,还要“坐忘”。在中国,“斋号”素来是文人自身生活的写照或者自己精神的表意,张其凤名其斋曰“坐忘斋”,恰是一种精神境界的高扬。1984年大学毕业后,他也数次遇到过仕途上升迁的机会,但他却一头扎进自己热爱的学术研究中去。多年来,他治学和求学并举,在从事学术研究的同时考取几所高校继续“充电”,2004年考取南京艺术学院美术学专业博士,2007年获得博士学位。
一个学者要在自己的战场上节节胜利,他必须按照知识的原则去战斗。根据我的观察,张其凤的学术研究遵循着以下知识的原则:
一、史与学的深度结合
恩格斯说:“历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映;这种反应是经过修正的,然而是按照现实的历史过程本身的规律修正的,这时,每一个要素可以在它完全成熟而具有典范形式的发展点上加以考察。”(弗•恩格斯《卡尔•马克思〈政治经济学批判〉》,《〈政治经济学批判〉序言、导言》,M,卡尔•马克思,人民出版社,1971)这就是说,艺术理论是艺术史进程的思维抽象,考察意识形态性质的画论要从产生它们的历史中去认识,张其凤画史与画论深度结合的研究方法,贯穿了具体问题具体分析的精神,所以,尽管有时他的结论在保守者看来未免惊世骇俗,但其结论却获得了以考据见长的学界前辈给予的高度评价。中国绘画史、论界,历来认为宋徽宗只对院体画起过重要的推动作用,但是张其凤的博士论文却通过缜密的研究,一反前人的看法,从宋徽宗画学制度设置的有利于文人画发展的倾向上、诗书画印一体化首开风气的创作实践上、文人绘画思想的探索上推导出宋徽宗对文人画有过巨大推动作用的结论。就不仅动摇了近千年的学术结论,而且使当代针对宋徽宗的学术研究产生了重大转折,这样就不仅恢复了历史的本来面目——艺术皇帝宋徽宗不仅对中国绘画最重要的两大画种院体画、文人画有过他人难以取代的巨大推动作用,而且对寻绎宋元及其以后文人画发展的脉络开辟了一个崭新的视角。论文的第三章《文人画最典型的外部特征“诗书画印”一体化——宋徽宗乃是最重要的奠基者之一》首次全面系统地对“国画”诗书画印一体化的形成踪迹进行了考察,他从图像学的角度,对每个画家的作品本身进行了仔细的研究并做出了相应的历史说明,行文曲折生动,读来仿佛置身苏州园林,颇有移步换景之妙。这种史论结合的探讨方式,更重视美术范畴的历史的具体的规定性,一方面比单纯经验主义的“史学研究”更有深度,另一方面又比单纯观念探讨的理论研究更符合实际。邓以蛰先生说:“古人谈艺,论与史向不分。有此,正吾之优点。分言之弊,流于穿凿失真,如今之美学流于形而上,则绘事即流于形式。影响所及,为害滋甚。”(《题刘纲纪藏明刊本〈王氏画苑〉》,《邓以蛰全集》,M,邓以蛰,安徽教育出版社,1998,P378)我以为邓以蛰批评的现象,在当前学术界仍然是一个很突出的问题,而张其凤的学术研究,在很大程度上避免了这样的弊端,如果我们认真阅读他的相关著作,就会发现这些著作与空谈义理的形而上学有着显著的不同。
二、“有几分证据说几分话”
张其凤有着深厚的考据学功底,他坚持“材料本身蕴涵观点,观点要从材料中来”,批评“有些人不扎实做学问”,指出这样从事学术研究的结果往往是“高谈阔论写了数千言,只要一个小小的例子,他们的结论就被全部推翻了”。他自己写文章,总是“爬罗剔抉”、“校短量长”,每每从枯燥的资料收集和分析开始,经过严谨的逻辑思维,得出合理的结论。借着这种“纪事者必提其要,纂言者必钩其玄,贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”的精神,凭着“下笨功夫”的倔劲,张其凤在艺术史研究领域旁搜远绍,“寻坠绪之茫茫”,考辨出许多“铁案”。现举数例:一是他对民间传说刘墉“三天一奏本”的考证,为了搞清楚这一句话是真是假,他翻遍了《清史稿》、《清史列传》、《清七百名人传》、《清高宗实录》、《清仁宗实录》、《清鉴纲目》等史料,都没发现明确的记载。一般来说,经过这么多的考证以后,此事到此就可以“存疑”了,但是张其凤没有住手,而是专门拿出一个月的时间,到故宫博物馆清宫档案馆查阅了相关的资料。二是为了搞清刘墉墓挖掘的情况,张其凤曾经八次到山东省高密市方市乡白家庄(刘墉墓所在地)进行实地调查,最后找到挖掘时在场的薛家顺老人搞清了挖刘墉墓的起因和挖掘情况。三是张其凤对刘墉家谱的纠谬,在刘墉家书和《刘文清公遗集》中,刘墉皆称刘墫为“五哥”或“五兄”。刘墫乃刘棨四弟刘棐二子刘继爚四子。刘墉家谱记载刘继爚只有四个儿子,刘墫为什么行五呢?为搞清这个问题,张其凤想方设法找到了刘墫后人刘镜亿老人,最终弄明白了刘继爚四子早夭且无嗣,故修谱时被略去,因此实际行五的刘墫才在族谱上被排在“四子”的位置上这一真相。
三、判物析理,深见功夫
我一向以为一个没有逻辑能力的人做不了历史的学问,因为做这门学问需要从真真假假的材料中甄别出真假并找出其中的联系,同时需要对众多的材料大刀阔斧地进行修剪,这些都需要逻辑能力。张其凤的归纳、推理能力都很强,他的博士论文的第四章《〈宣和画谱〉编篡与徽宗关系考辨》旁征博引、考订细密,行文也波澜起伏,将枯燥的考据文章写成极具可读性的文字。读这部分文字,我觉得他在考辨上经常能“擒贼擒王”、“一招制敌”,抓住事情的关节要害,驳倒对手。我每读至此,颇有畅快淋漓的感觉,敬佩他多年来养成的这种考辨功夫。兹举数例以明之:
关于《宣和两谱》作者为“蔡京说”。张其凤针对许多学者因为此书对蔡京予以高评便认为此书乃是出于蔡京之手之铁证的错误看法,从蔡京当时在朝廷的影响,断定徽宗对蔡京给予好评的可能性,从而否定了因为书中对蔡京有高评便证明蔡京自己是作者的意见。此段文字甚为曲折,阅读过论文的人不难体会到其中的妙处。关于陈传席主张的“童贯说”,张其凤首先从当时童贯忙于西北军事推知其假,然后又进一步指出:
“至于评价童贯高,与评价蔡京高一样,在元祐党人被完全封杀之后,举朝难找骨鲠之臣,也难找与蔡京、童贯对立的臣子,因此作为当时社会上主要的掌权人物,被皇帝视为左右手的蔡京、童贯,无论谁来撰写他们的评语,大概都少不得美言几句。如果画谱是在钦宗时代完成,无论谁写,做为六贼之一的童贯也好,蔡京也罢,对他们所下评语不但不会很高,而且会恰恰相反——被贬斥得臭不可闻。因此,童贯说亦不足凭。”
古人云:“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,张其凤上面的论证尤其让人感到这句话的深刻道理。在已经断定童贯没有时间作《宣和画谱》之后,张其凤能从“人情世事”的道理上补写一笔,笔力更显雄健史识尤显练达。
在关于《宣和画谱》的作者为“米芾说”的考辨上,张其凤又是“一招制敌”,切中要害。潘运告先生主张的“米芾说”,确实是看似非常合理的一个说法。米芾是宣和年间的书画学博士,《宣和画谱》多次征引他的话语作为品第画家的定评,且《宋史》米芾卷说:“(米芾)尝奉诏仿黄庭小楷作周兴嗣千字韵语。又入宣和殿观禁内所藏,人以为宠。”在无数令人迷乱的事件中,张其凤敏锐地抓住了事情的要害:
“对米芾说的否定,最为有力的证据就是时间问题,即米芾在大观元年(1107)去世,而二谱却于宣和二年(1120年)才编成,中间相差十几年。其实,准确点说,在米芾去世之前,他就离开书画学博士之位了。……米芾即使是二谱的参与者,其参与时间也十分短暂,按陈传席先生‘六月复诏入京,除书画学博士’一说,恐怕参与时间不及半年,即使我们竭力将时间往宽里说,也不足一年。我们说米芾参与此事的前提就是崇宁年间,二谱已经开始编纂,从这个点算起,到宣和二年(1120年)结束,那么中间经过了十几年的时间。米芾仅仅参与了不到一年的时间,其作用似乎无论怎样夸说,也不会大到哪里去。”
讨论至此,米芾说的症结已经解开,但是张其凤又荡开一笔:
“《宣和书谱》米芾传云:‘异议者谓其(米芾)神锋太峻,有如强弩射三十里,又如仲由未见孔子时风气,其为论或如此。联想其在所著《海岳名言》中,力诋古人,高自称道的一贯做法,使出米芾手笔,恐怕他绝对不会在本传中如此自著贬词。”
这段合情合理的论述不但增强了推翻米芾说的力量,且使得行文更加曲折生动。
另外,张其凤关于《宣和书谱》与《宣和画谱》中“神考”一词一万余字的统计学研究,十分强势地不但纠正了大学者余绍宋先生对《宣和书谱》中“神考”一词的数量统计错误,而且纠正了其流传甚广认定“神考”为宋徽宗称呼宋神宗专用语的错误看法。他通过具体的统计分析,揭示出在北宋哲宗、徽宗期间,臣子称呼宋神宗为“神考”乃是一个极其普遍的事实。这不仅对绘画史的研究有拨乱反正之功,大概对古汉语宋代“神考”一次的训诂也有一定的启示作用。与此同时,在这一部分,他还对余嘉锡、谢巍两个大学者的错误予以指出,纠正了他们成果中多年来不为学界所觉察的错误。其中尤以指谬谢巍煌煌巨著——《中国画学著作考录》引人注目。谢巍力持《宣和画谱》撰者蔡攸说,其最关键的推论证据是他在其《中国书画著作考录》所云:“据史传载徽宗初置宣和殿,即命蔡攸为大学士。攸于此时有何功得擢大学士?史虽未明言,考斯时适为《宣和画谱》成稿之时,此乃褒奖其功。”对谢巍的这段推论,张其凤在查找大量史料后十分果断地反驳道:
政和五年(公元1115年)始设宣和殿,命蔡攸为学士,政和七年(公园1117年)六月明堂竣工推赏,蔡攸方被任命为大学士。宣和元年(1119),改宣和殿为保和殿,学士名亦随之而改。而徽宗年号是政和七年(公元1117年)之后又重和一年(公元1118年)然后才是宣和元年(公园1119)。《宣和画谱》是宣和二年(公元1120年)夏季修成。可见是在蔡攸做宣和殿大学士后第四年(公元1119年)《宣和画谱》才修纂完工,以此可知谢巍所言“史虽未明言,考斯时适为《宣和画谱》成稿之时,此乃褒奖其功。”与史实根本不符。因此根本不存在蔡攸因编书成功被褒奖为大学士之事。此诚谢氏因悬揣而误断之事也。
另外,张其凤还合理地解说了《宣和画谱》中关于神仙、道士等看似荒诞不经的记载的合理性。
张其凤在学术研究方面,还有一些值得申说的特点,其中有许多方法,对我的启示尤多。范文澜先生主张“文章不写一句空”,张其凤的学术研究庶几近之。有学者称他的刘墉研究取得几个方面的成绩:“一是通过对史料的全面挖掘,使人们读到了一个有血有肉的‘全景式’的刘墉,有清正廉洁等积极的一面,也有明哲保身等消极的一面,是一个有血有肉的封建士大夫形象。”“二是对刘墉的书法艺术进行全面剖析和时空定位。”“三是纠正了许多历史疑案。”刘墉研究如此,而他的《宋徽宗与文人画》继续开拓,在一个新的领域取得了重要的成果,因为这一研究的研究对象的特殊性,这一成果在学术上的重要意义,将在今后逐渐凸显出来。
张其凤学术研究中史与学的深度结合,与史、论分言相比已经是个很大的优势,而创作上的经验,无疑增强了这种优势。因为长于创作,所以,他的理论研究与单纯从鉴赏角度切入的学者不同,而是在创作论上多有精到的见解。如果说美学界一些研究者的研究因为缺乏创作经验而不得不流于“外部研究”的话,张其凤的理论研究则是地地道道的“内部研究”,当前者仅仅能够在观念领域泛泛地谈论“气韵”等形上概念的时候,后者作为内部研究则能从传承、创作、形式、技法、材质、创作心理等多种角度切入艺术进行真正的“内部研究”。在博士论文的第二章“极工而后能写意——宣和体与文人画的相反相成关系”一节中,张其凤论述了艺术上的“工”与“写”的关系,思维辨证,结论精当。他断言:
“一方面,没有‘工’在技术方面极其精细的训练,便没有‘写’时对工具驾驭的熟练,同时也不会有对绘画语素提纯时的高度准确与表现时那种刹那间的果断与精确。这是从创作的技术要求层面来看是这样。另一方面,从时代审美趣味嬗变的规律来看,也是同样如此。”
毫无疑问,艺术创作论和艺术鉴赏论所关注的重点是不同的,如果鉴赏论关注的是“神”的问题,创作论关注的就是如何“以形写神”的问题,如果鉴赏论关注的是“气韵”问题,创作论关注的就是如何“表出”气韵的问题。总之,鉴赏论更重视效果,创作论更关注表达,唯其如此,技巧和形式的论述才在创作论中占据了非常重要的地位,而鉴赏家对此往往不以为然。不管如何,意境终究起于形质之后,能否咬住技法问题的关键并切中要害是创作理论的试金石。张其凤对“极工而后能写意”的判断,是抓住了创作论的关键并切中了艺术创作的要害的。从这里,我们可以看出深刻的辨证精神。绘画史上有南北宗的争论,主张不一,却是相反相成的。谢赫“六法”,从鉴赏和艺术理想方面看,最高的范畴是“气韵生动”,但六法归并到创作论上,关键却是“骨法用笔”和“经营位置”,其余则“传摹移写”要包括在“经营位置”中,“应物象形”和“随类赋彩”要包括在“骨法用笔”中,如果没有技法的合理使用,“气韵生动”的理想是无法完成的。从这一点看,作为创作家,张其凤把握了其中的关键。
与学术研究并举的,是张其凤在创作领域的不凡业绩。他先后参加过第六届全国书法篆刻展览、全国第八届中青年书法篆刻展览、全国第一届行草书大展、全国第二届兰亭奖、第九届全国书法篆刻展览,同时举办过两次个人书法展,受到广泛的社会好评。陈振濂先生称他“创作与理论双擅,海内不多见也”;周俊杰《张其凤的创作和理论》(《中国书法》,2002年第12期)一文称他是“当代难得的创作、理论双擅的青年书家。” 粱少膺说:“张其凤的行书小品既发扬了北碑之苍涩,又继承了南帖之尔雅。用笔洒脱,但又沉实;结构富于变化,但不离奇怪诞,流露出张其凤对传统的驾驭能力与现代审美的意识。”(《少膺评说》,《书法》杂志2002年第5期第24页)。
张其凤是中青年书法家、学者中的佼佼者,我们期待他在自己的创作、研究领域取得更加辉煌的成绩。
发表于网络《书法江湖》2008年1月1日
刘兆彬:山东师范大学文艺学博士、山东省书法家协会理论委员会委员,潍坊市青年书法家协会主席、潍坊学院教师
昌明书学· 光大中华· 以书会友· 汇通天下
邮编:100121
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 联系电话:(010) 88924069 013671265837  013520448685
官方QQ群:47533030   66675782   电子邮箱:zgsfjw2009@163.com
回复

使用道具 举报

464

主题

0

好友

840

积分

管理员

中国书法家第一门户

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

威望
840 点
最后登录
2017-11-14
注册时间
2009-3-24
精华
36
帖子
27651
发表于 2013-5-24 11:32:25 |显示全部楼层


·书 法 网 络 展·





【展览作品高清大图】





草书 解缙 题归云图 70cm×68cm.jpg
昌明书学· 光大中华· 以书会友· 汇通天下
邮编:100121
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 联系电话:(010) 88924069 013671265837  013520448685
官方QQ群:47533030   66675782   电子邮箱:zgsfjw2009@163.com
回复

使用道具 举报

464

主题

0

好友

840

积分

管理员

中国书法家第一门户

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

威望
840 点
最后登录
2017-11-14
注册时间
2009-3-24
精华
36
帖子
27651
发表于 2013-5-24 11:33:41 |显示全部楼层


·书 法 网 络 展·





【展览作品高清大图】





行书  解缙 题归云图 68.5cm×69.5cm.jpg
昌明书学· 光大中华· 以书会友· 汇通天下
邮编:100121
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 联系电话:(010) 88924069 013671265837  013520448685
官方QQ群:47533030   66675782   电子邮箱:zgsfjw2009@163.com
回复

使用道具 举报

464

主题

0

好友

840

积分

管理员

中国书法家第一门户

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

威望
840 点
最后登录
2017-11-14
注册时间
2009-3-24
精华
36
帖子
27651
发表于 2013-5-24 11:34:44 |显示全部楼层


·书 法 网 络 展·





【展览作品高清大图】





行书 刘崧 题飞霞图68.5cm×69.5cm.jpg
昌明书学· 光大中华· 以书会友· 汇通天下
邮编:100121
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 联系电话:(010) 88924069 013671265837  013520448685
官方QQ群:47533030   66675782   电子邮箱:zgsfjw2009@163.com
回复

使用道具 举报

464

主题

0

好友

840

积分

管理员

中国书法家第一门户

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

威望
840 点
最后登录
2017-11-14
注册时间
2009-3-24
精华
36
帖子
27651
发表于 2013-5-24 11:35:28 |显示全部楼层


·书 法 网 络 展·





【展览作品高清大图】





行书 熊直 题潇湘雨意图  68.5cm×69.5cm.jpg
昌明书学· 光大中华· 以书会友· 汇通天下
邮编:100121
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 联系电话:(010) 88924069 013671265837  013520448685
官方QQ群:47533030   66675782   电子邮箱:zgsfjw2009@163.com
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

网络实名:中国书法家网  通用网址:http://www.zgsfjw.cn   http://www.zgsfjw.com
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
言论纯属发表者个人观点,并不一定代表本网立场。中国书法家网拒绝任何人以任何形式在本网发表与中华人民共和国法律相抵触的言论!
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
网站地址:北京市朝阳区豆各庄乡国际艺术区99号院1-1号 邮编:100121 联系电话:(010)88924069   013671265837(丁剑)   013520448685(杨武强)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
官方QQ群:47533030   66675782 电子邮箱:zgsfjw2009@163.com

QQ|手机版|Archiver|中国书法家网 ( 京ICP备09032568号 京ICP备12039114号-4

GMT+8, 2017-11-23 17:03 , Processed in 0.154769 second(s), 29 queries .

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2012 Comsenz Inc.

回顶部