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【丁白访谈录】第六期 专访 姜澄清

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专访姜澄清2.gif

【丁白访谈录】定位于大型高端的艺术和学术对话访谈,由中国书法家网首席执行官、总编辑丁剑及学术主持人白锐博士亲履主持,以锐意、锐利的访谈风格提炼深广的学术思想和洞达的文化艺术观,同时注重媒体意义的开掘和适应,着力打造成为书画界乃至文化界深具影响力的专业访谈栏目。

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【丁白访谈录】定位于大型高端的艺术和学术对话访谈,由中国书法家网首席执行官、总编辑丁剑及学术主持人白锐博士亲履主持,以锐意、锐利的访谈风格提炼深广的学术思想和洞达的文化艺术观,同时注重媒体意义的开掘和适应,着力打造成为书画界乃至文化界深具影响力的专业访谈栏目。
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【丁白访谈录】定位于大型高端的艺术和学术对话访谈,由中国书法家网首席执行官、总编辑丁剑及学术主持人白锐博士亲履主持,以锐意、锐利的访谈风格提炼深广的学术思想和洞达的文化艺术观,同时注重媒体意义的开掘和适应,着力打造成为书画界乃至文化界深具影响力的专业访谈栏目。
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大 型 艺 术 对 话 访 谈 栏 目


【丁白访谈录】定位于大型高端的艺术和学术对话访谈,由中国书法家网首席执行官、总编辑丁剑及学术主持人白锐博士亲履主持,以锐意、锐利的访谈风格提炼深广的学术思想和洞达的文化艺术观,同时注重媒体意义的开掘和适应,着力打造成为书画界乃至文化界深具影响力的专业访谈栏目。
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发表于 2011-9-5 10:39:10 |显示全部楼层

◎大型艺术对话访谈栏目◎

丁白访谈录】

——谒见当代名公——

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

文化视野下的中国书法

▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣


总监制

杨武强  葛世权


总策划

丁 剑


时 间

2011年7月26日下午


地 点

浙江温岭雷达森大酒店


人 物

姜澄清/丁 剑


制 作

【丁白访谈录】工作室


【丁白访谈录】定位于大型高端的艺术和学术对话访谈,由中国书法家网首席执行官、总编辑丁剑及学术主持人白锐博士亲履主持,以锐意、锐利的访谈风格提炼深广的学术思想和洞达的文化艺术观,同时注重媒体意义的开掘和适应,着力打造成为书画界乃至文化界深具影响力的专业访谈栏目。
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发表于 2011-9-5 10:44:51 |显示全部楼层
|丁白访谈录|谒见当代名公|文化视野下的中国书法|姜澄清|简历|

3.jpg

姜澄清(1935- ),云南昭通人。学者,当代书画艺术理论家。在故乡完成从小学到中等师范学业。1954年至贵阳师范学院中文系深造,1958年毕业,至贵州民族学院艺术系任教;1959年转入贵州大学任教。1964年至贵州省艺术学校(前身为贵州大学艺术系)任教。1978年调回贵州大学中文系任教。1992年出任贵州大学图书馆馆长。1995年应世界儒学研究促进会邀请赴香港讲学并被特聘为该会永久名誉会长。1998年退休。曾任中国书协第一、二届学术委员。现为贵州省书协名誉主席,曾受聘为鲁迅美术学院教授。享受国务院“特殊贡献专家津贴”。
著有有《古文笔法》,《中国绘画精神体系》,《易经与中国艺术精神》,《书法文化丛谈》,《中国书法思想史》,《艺术生态论纲》,《中国色彩论》,《中国人的色彩观》,《文人 、文化、文人画》,《姜澄清散文选》、《清谈录》、《清谈续录》、《中国画学术语释诂》 。

【丁白访谈录】定位于大型高端的艺术和学术对话访谈,由中国书法家网首席执行官、总编辑丁剑及学术主持人白锐博士亲履主持,以锐意、锐利的访谈风格提炼深广的学术思想和洞达的文化艺术观,同时注重媒体意义的开掘和适应,着力打造成为书画界乃至文化界深具影响力的专业访谈栏目。
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发表于 2011-9-5 10:47:51 |显示全部楼层
|丁白访谈录|谒见当代名公|文化视野下的中国书法|姜澄清|采访手记|
丁白按:采访姜澄清先生以前,我只知道先生是著名书法理论家,我也曾拜读过先生的一些发表在书法报刊杂志上的文章。但在采访的进程中,我深刻感受到我对面坐着的是一位儒者,他对于这个时代有着全方面的洞悉和思考。这在彼时,我甚至感到书法的话题太过狭窄了,但书法恰恰又是很有代表性一个点,因为我们所谈论的问题,涉及书法等一系列中国传统文化的问题,而其中尤以对于教育的问题,先生痛陈其利弊,大有哀其不幸无可奈何之慨叹!对于当代中国传统艺术教育的批评甚至否定是我所见过最猛烈、最洞达和最恳切的一位。较之,先生强调教育是对人的塑造和培育以区分“教育”和“教学”的差别,以“知识传授”(教学)和“塑造人心”(教育)的不同目标或层次实在是说出了当下教育的现状和弊端。

     在采访中我实际上是一个聆听者,大部分都是在接话,重复着先生的掷地有声的话语。先生侃侃而谈,语气的缓急、话语的停顿颇能使你感受到一个儒者对于世事巨细思索仿佛切身之痛的济世情怀。我也非常乐于听到先生谈论那些过往的前辈和掌故,怀念和慨叹是本次访谈的一种氛围!当然,怀念和慨叹之下是对现实处境的忧虑和提醒。实际上,如先生等一批学者,对于中国传统文化艺术的处境和发展,对于民族命运和国家前途都有着深邃的思考,他们认为民族文化的传承和守护是发展中国的不可舍弃的必由之路,“返本开新”是一条必由之路,而这恰恰是上世纪初西学东渐,欧风美雨之下儒家的主张。

                                                                                            (丁白执笔)

【丁白访谈录】定位于大型高端的艺术和学术对话访谈,由中国书法家网首席执行官、总编辑丁剑及学术主持人白锐博士亲履主持,以锐意、锐利的访谈风格提炼深广的学术思想和洞达的文化艺术观,同时注重媒体意义的开掘和适应,着力打造成为书画界乃至文化界深具影响力的专业访谈栏目。
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关于【丁白访谈录】大型艺术对话访谈
《丁白访谈录》定位于大型高端的艺术和学术对话访谈,由中国书法家网首席执行官、总编辑丁剑及学术主持人白锐博士亲履主持,以锐意、锐利的访谈风格提炼深广的学术思想和洞达的文化艺术观,同时注重媒体意义的开掘和适应,着力打造成为书画界乃至文化界深具影响力的专业访谈栏目。     

《丁白访谈录》的口号取自怀素的《自叙帖》——谒见当代名公
相关链接:http://www.zgsfjw.cn/bbs/viewthread.php?tid=3399&extra=page%3D2

{◎谒见当代名公◎}
四大板块触及书法方方面面——
▪《书法面对面》——直面名家,解读艺术本体,诠释艺术真谛。
▪《文化视野下的中国书法》——聆听文化学者专家的当代书法文化观
▪《书法能见度》——社会大视野下的书法生态调查报告
▪《对话宝云堂》——有关书法的学术对话、观点交锋、真知灼见!



第一期专访嘉宾为 冯骥才
第二期专访嘉宾为 莫   言
第三期专访嘉宾为 周有光
第四期专访嘉宾为  陈传席
第五期专访嘉宾为 吴悦石
本期嘉宾  姜澄清

【丁白访谈录】定位于大型高端的艺术和学术对话访谈,由中国书法家网首席执行官、总编辑丁剑及学术主持人白锐博士亲履主持,以锐意、锐利的访谈风格提炼深广的学术思想和洞达的文化艺术观,同时注重媒体意义的开掘和适应,着力打造成为书画界乃至文化界深具影响力的专业访谈栏目。
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发表于 2011-9-5 11:12:32 |显示全部楼层
总监制:杨武强  葛世权
总策划:丁 剑
时 间:2011年7月26日下午
地 点:浙江温岭雷达森大酒店
人 物:姜澄清/丁 剑
制 作:【丁白访谈录】工作室


(以下文字已经被访者审定,文字及图片本工作室及被访者享有著作权,未经许可,请勿擅自转载使用。)


|丁白访谈录|谒见当代名公|文化视野下的中国书法|姜澄清|

》》》同一个时代,碑的内容也差不多,边疆的碑文献价值高!……因为考古啊,在文献和在实物面前考那是不一样的。……你要真正考古,当代人没有不感叹的,要照老的(标准),像王懿荣,他们考甲骨,那种本事,当代难有啊!包括后来的李济先生,还有像后来北大的傅斯年先生,顾颉刚等先生,他们肯看书啊!



丁  剑:姜先生您是云南昭通人?

姜澄清:是的,那是一座政治化的城市!

丁  剑:政治化的城市?

姜澄清:因为解放以前云南的几届省主席都是昭通出来的。龙云、卢汉和打日本人、打台儿庄的那个六十军军长都是昭通人。

丁  剑:汉隶当中有一块《孟孝琚碑》就是在昭通吧?

姜澄清:对对对,就在我读书那个中学里面!后来是通过我努力以后给出版了。

丁  剑:那块碑其实相当好,我还临过一阵子。

姜澄清:但是,它是这样的,那块碑的文献价值比书法价值还要高,很不得了的!因为什么呢?一就是王国维先生讲的,同样的碑在中土发现跟在边疆发现意义不一样。

丁  剑:对!

姜澄清:因为同一个时代,碑的内容也差不多,边疆的碑文献价值高!

丁  剑:对,这表明汉文化可以记载的影响到了那里!

姜澄清:就是!否则,你说汉文化传到那儿是空的,没有根据的。尤其是一块碑,说明汉文化的影响那是实实在在的。《孟孝琚碑》记载的孝经……那么,至少表明儒家这一套东西在那时就已经到了云南,而且是少数民族地区,所以,这文献价值比较高!它的断代呢,王国维先生他们断错了。

丁  剑:断代断错了?

姜澄清:这个不怪他,因为考古啊,在文献和在实物面前考那是不一样的。

丁  剑:他们可能没看过这块碑的原石,光是拓本或释文。

姜澄清:对,他们看的是拓片,纸面上的考究。后来是我的老师谢饮涧先生,他是老史学家,字也写得好。他是在石头面前考的,他就在老家啊!考证是东汉永寿三年的。后来郭沫若先生也认可,在这方面是地方的史学家比全国的权威要权威的多,因为他在实物面前考的!后来有许多学生要学考古,包括想去北大学考古,我说考古不容易啊!做这个事,要有钱,还要地位,地位高,要看什么就能看什么。三年学成个人面貌,培养个人眼光,我说你要随便玩玩可以,你要真正考古,当代人没有不感叹的,要照老的(标准),像王懿荣,他们考甲骨,那种本事,当代难有啊!包括后来的李济先生,还有像后来北大的傅斯年先生,顾颉刚等先生,他们肯看书啊!
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【丁白访谈录】定位于大型高端的艺术和学术对话访谈,由中国书法家网首席执行官、总编辑丁剑及学术主持人白锐博士亲履主持,以锐意、锐利的访谈风格提炼深广的学术思想和洞达的文化艺术观,同时注重媒体意义的开掘和适应,着力打造成为书画界乃至文化界深具影响力的专业访谈栏目。
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发表于 2011-9-5 11:24:06 |显示全部楼层
|丁白访谈录|谒见当代名公|文化视野下的中国书法|姜澄清|

》》》实际上碑帖之争,就是草根文化和精英文化之争。……帖学、碑学,完全看是谁,在于怎么把握。你比如学帖学,把握不好,容易馆阁化,科场化。学碑的呢,把握不好,草莽化,草莽英雄,乱来。所以这个还是在于是什么人,大学问家为什么写什么成功什么呢?他们控制得住!是他的精神力量在控制着这种取向。


丁  剑:从乾嘉以来,当然也因为当时政治气候的原因,是不是中国出现了考古热,考古有了大的发展。

姜澄清:乾嘉为什么考古热呢?一是客观上清代的文化政策,把文人读书人逼到书斋里去了,躲避嘛!隐于金石嘛!当隐士啊,惹不起你,躲得起你吧!这是外部原因。内部力量,乾嘉以后挖出的东西比较多,尤其到了二十世纪,甲骨、简牍的发现,什么居延啊,武威啊这些……那么,这个古人没见过我们见过了,这又是一个高潮了,这个高潮就带动了新一代的文字学家。

丁  剑:除了文字,包括您刚才说的乾嘉以来的访碑寻碑的风气,可能是对民国碑学的兴起发挥了重要作用。包世臣、康有为之后,碑学的审美思想进一步得到确立,因为碑学作为一种审美,对应于帖学,这是前代所没有的,这就形成了书法的两大审美体系,原来是二王、唐碑、宋四家、赵、董这样一个路数所确立的审美立场,但是到了清、民,碑学兴起,大家开始认为,那些乡俚碑版,那些穷乡儿女造像也很有趣、有味道,可以借鉴师法!这是一种重大的改变,一直延续到现代,我记得您的文章也对现代流派风气有过记述分析,像前一阶段的“流行书风”等,这是不是也是有这样的历史原因的呢?

姜澄清:“流行书风”比较靠近碑学,实际上碑帖之争,就是草根文化和精英文化之争。

丁  剑:对,我非常同意您这样的描述。

姜澄清:因为从王羲之一直下来的都是正统的文化精英,他们来继承、传承、发扬;碑这个体系呢,过去主要是民间工匠,包括金文、汉代的碑版只有少数精英,那些碑版基本都是民间工匠……

丁  剑:这种碑学的发展,是一种审美上的思想解放呢?还是一种精英文化的退让呢?或者这是今天走向多元的必然?

姜澄清:不好说是精英文化退让,只能说碑版出来以后呢,丰富了中国文化,书法从一家独占风光,变成了多样化了。实际上,帖学、碑学,完全看是谁,在于怎么把握。

丁  剑:对!太对了!我以为碑学实际上也是一种精英文化,是精英对于民间碑版的萃取、选择、借鉴、改造、创新,是一种另外的精英文化。

姜澄清:对,你比如学帖学,把握不好,容易馆阁化,科场化。学碑的呢,把握不好,草莽化,草莽英雄,乱来。所以这个还是在于是什么人,大学问家为什么写什么成功什么呢?他们控制得住!

丁  剑:控制得住!就是说这里头有一个度。

姜澄清:对!

丁  剑:这个度就是您刚才讲的什么人,就是那人背后的文化支撑着他们去选择和判断、取舍。

姜澄清:是他的精神力量在控制着这种取向。
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